تأملات في حبة حاجات

الخميس، 28 مايو 2015

نور الرديف : في فضل الذكرى الطيبة

انا محتاج اتكلم عن "الردايفة" الناس اللي مش هيقروا الكلام ده و ده من بواعث صدقه الحمد لله :D و اني اخد راحتي بقى B|

رديف هو اللقب اللي بيطلق على المجند في اخر ٦ شهور من جيشه.

زمايلي اللي "نزلت عليهم" و استقبلوني و علموني.

مفيش حد منهم ظلمني ف يوم.

ميدو حجاج , ايهاب شهاب , احمد مروان , حامد عبد القادر و اخيرا الراجل اللي الجبل اخد من جسمه راقات , رديف الصبر كله ٣ سنين في الجبل , حمادة عبّاس.

اخص بيهم الذكر عشان هم اللي قعدوا معايا ولو ايام معدودة بس علموني كتير.

كنت بقول دايما عن فضل ميدو " كفاية اننا كنا رايحين له ف وسط المجهول من حياتنا و هو استقبلنا و طمننا" ده على الصعيد النفسي.
على الصعيد الانساني ميدو مطرب و صوته حلو و للاسف حاصر نفسه ف منطقة المهرجانات بس انا واثق انه هيحس بقدراته اكتر من كده.
ميدو نبهني لإن فيه اغنية لمصطفى قمر فيها اربع او خمس الحان و مقامات موسيقية مختلفة. وشرحهم بطريقة حد فاهم .

ايهاب , الراجل اللي تجارته ما شاء الله دايرة بملايين ماتوقفتش ولا مره وهو ف الجيش , ٤٠٠ يوم وهو في الجيش وفيه ناس كتير من التجار ما يعرفوش اصلا انه مجند :D الراجل ده علمني كتير على المستوى الانساني , ارتحت له و حبيته.

حامد , اللي لبس ٤٥ يوم سجن , يكفيه انه علمني جملة " في تمرين البطن , او اي تمرين , اللحظة اللي بتبدأ عندها تحس بألم هي اللحظة اللي المفروض تكمل بعدها عشان اللي بعدها هو المؤثر في التمرين و اللي قبلها مجرد عدد "

احمد خميس كمال مروان , دمنهور , البحيرة. افتكروا الإسم ده كويس.
فنان و مثقف وشاعر و guess what محامي بيحب دراسته ومهنته :D و بيحب دمنهور و اوبرا دمنهور , و جدع و عنده ملكة التعليم و الحضور لدرجة انه علم اتخن دماغ فينا :D :D

حمادة عباس , كفر الشيخ .
تلات سنين في الجبل.

و مش عاوز اتكلم عن ضياء وهاني عشان واحد صاحبي والتاني اخويا :D

احمد حمد الله المحترم تجارة القاهرة , من شبرامنت اللي كان طاقة نور و بيساعدني اتواصل مع اهلي في ايام اللي مفيش فيها اتصال.

مره شفته جاي من بعيد , قولت له انت ابراهيم اللي كنت ف الامن ؟ قالي اه , قولت له انا بحترمك اوي يا ابراهيم , قالي انا ما قابلتكش قبل كده اصلا , قولت له انا ما بنساش اللي يعاملني بإحترام. ابراهيم عمر , دمنهور.

-انا زعلتك ف حاجة يا عشرة طول جيشي؟
- و حتى لو حصل انا مسامحك يا رجب . احمد رجب , الجيزة.

محمود زايد , وحكاوي محمود زايد :))))

اتعلمت منهم ان مش هتخسر حاجة لو كنت نور و ان مش باقي غير الذكرى الطيبة و العمل الصالح و القول الصالح اللي ندعي لكم بيه ف غيابكم.

٢٦-٥-٢٠١٥

نور الرديف : في فضل الذكرى الطيبة

رديف هو اللقب اللي بيطلق على المجند في اخر ٦ شهور من جيشه.

زمايلي اللي "نزلت عليهم" و استقبلوني و علموني.

مفيش حد منهم ظلمني ف يوم.

اخص بيهم الذكر عشان هم اللي قعدوا معايا ولو ايام معدودة بس علموني كتير.

حمادة عباس , كفر الشيخ .
تلات سنين في الجبل.

و مش عاوز اتكلم عن ضياء وهاني عشان واحد صاحبي والتاني اخويا :D

احمد حمد الله المحترم تجارة القاهرة , من شبرامنت اللي كان طاقة نور و بيساعدني اتواصل مع اهلي في ايام اللي مفيش فيها اتصال.

-انا زعلتك ف حاجة يا عشرة طول جيشي؟
- و حتى لو حصل انا مسامحك يا رجب . احمد رجب , الجيزة.

محمود زايد , وحكاوي محمود زايد :))))

الأربعاء، 27 مايو 2015

عن زنى السبب بالنتيجة

ليست مشكلتها انها ابنة حواء , و انما مشكلتها و عِلّتها انها ابنة العِلة و المنطق , ابنة السبب.
ابنة النسب؟ لا , بل ابنة الزنى بين السبب و النتيجة.

لا تعشق من بنات المنطق .لا تتصل بهؤلاء القوم . و ان اتصلت فلا تكن صادقًا, فلا يزال الرجل يكذب و يتحرى الكذب حتى يكتب لديهم عاشقًا , ولا يزال الرجل يعشق ويتحرى العشق حتى يكتب لديهم مهووسًا.

هي لا تحبك انت , تعجبها عِلتك.

يغفر الله لمن أُكره في دينه , وسوف يغفر لي بالتأكيد ان اُكرهت في عشقي و أرغمت ان اضمر اخلاصه و اظهرت لهم علله.

سأقول لها : احبك لأنك اجمل ما في الكون من نساء.
بعدها سأختلي بنفسي , استغفر عشقها و اردد تائبًا : احبها لأنها هي ما هي.

سأجمع بين الله و بين عشقي لها فأقول :
اللهم اني ابرأ اليك من عِلة او غرض
يا عشقي اني ابرأك من اي علة او غرض

اللهم طهرنا
فلتثبت يا عشقي على طهرك

اكذب حتى تحبك , اكذب اكثر حتى تعشقك. كن انانيًا بحق. انتزع حقوقك و ابطش بحقوق ليست لك.

تكمن مشكلتك في انك لم تخاطب ابدًا بشريتها , لمّ؟
اعترف اني ابالغ دومُا و لكني اعترف ايضا اني ما انتبهت يومًا لبشريتها. وليعارضني من يعارض و ان عارضتني هي, وليحاسبني من يحاسب و ان حاسبني الله.

اخطأت حين قلت ان الصفات خيانات , كان عليك ان تنافق و تكذب و تشرح و توصف مالم تكن ادركته وقتها ولم تدركه حتى الآن.

يا اخي قليل من الكذب في حديثك عن السعادة , قل انك تكون سعيد بجوارها فقط ولا تقل انك تكون سعيدا بها بوجودها بأنفاسها كانت قريبة او بعيدة.

اذا كنت في نظرهم كاذبا و مُدعي ومهووس فلماذا تتوجس من قليل من الكذب و الادعاء؟
لن يصدق احد انك لا تسعى للسعادة مثلهم لا تضع لها تعريفا ولا توليها اهتمامًا , لا يصدقون انها ادراك حسي بلا نمط او شكل او شخص او مدة او سبب. لن يصدقوا ان امر يحدث بلا سبب.

كنت افخر دومًا بالقول " لا يهمني صدق قصتي ولكني متأكد من انها حدثت بالفعل وهذا هو المهم " و الآن بعد ان فتنتني في صدقي , بت اوشك على السعي نحو ان اُصدّق لا أن أٌصدِق. ولعله من ضروب الإكراه في الحب كما الاكراه في الدين. و حسبي الله ونعم الوكيل.

هل نفعك تكرارك " احبك بلا سبب" ؟ هل نفعك الصراخ بها ؟ هل سمعك احد ؟ هل " ادركها " احد ؟

اذا فلنكذب.
ممم , لنسميه كما زهدًا. نعم , تنازلك هذا و اصرارك عليه يسمونه زهد , و بالمناسبة هو لديهم دوما في خانة الادعاء و الاتهام و الانكار. ولا تسألني كيف وضعوا مصطحلًا لأمر ينكرون وجوده.

لماذا قلت لها ان عيناها ليل يضيء الضروري , و انت تعلم ان ما يعجب القوم هو عبارتها الاصلية "نهداكِ ليل يضيء الضروري" ؟ النتيجة : لا احد يصدق ان كحل العيون صرفك عن النهود. اكذب قليلا. لا شأن لي بما شعرت به , ولا شأن لهم , نحاول الآن ان نكسبك مصداقية لدى اهل السبب. نحاول ان نكسبك السبب.

لنجعلك مادح الجسد و ملتحمًا به و لتتخلى عن رغبة روحك في الاتحاد بروحها.

لنجعلك عابدًا للعقل , ففي رأسهن - نساء قوم المنطق- عقل , و في جوفهن ايضًا عقل. لذا لنجعلك عاقلا ماديا و نصرفك عن الطبيعة المجنونة لروح او طبيعة روحك المجنونة. فنحن نعامل عقل وُجد من زنى السبب بالنتيجة.

احبك كما احب الغانيات ولكن حبك اطول قليلا من عبور سرير.

اعجبتني جملتك تلك فهي من حقائق عالمهم ولكن دعنا نهذبها قليلا لتتناسب مع الشكل المقبول لديهم و بالطبع لتتناسب مع السبب.

احبك لجمالك و لمظهرك و لحظوتك و حضورك , احبك للفانيات.

لن ننبها لأنها اسباب فانية و ان كل الأسباب فانية , لذا سنقول " احبك لجمالك و لمظهرك ولحظوتك وحضورك , تلك الامور التي جعلتني اختارك"

و الاختيار هو صنمهم ومعبدهم و كهنته وقبلتهم و كتابهم المقدس.

نعلم انا و انت وهي انك لم تخترها و ان ما وقع قد وقع دون سبب او اختيار و انا هذا لا يضيرك في شيء اذ يحدث بلا حول منك ولا قوة , ولكنها مثلهم تحب الاختيار , فهو مرجل الإثارة و الشغف ومرجل الأنانية و الافضلية. فيعتقدون انهم سيختارون يومًا من يفض بكارة عقولهم ويحول ما في جوفهم من عقل مجرد الى قلب عاشق.

قل : من بينهن اخترتك فأحببتك
ولا تقل : من بينهن عشقتك. هكذا دون اختيار.

قل : انتي جميلة لأنك في فستان انيق.
ولا تقل : انت فستان انيق لأنها فيك.

قل : تلك ابتسامة جميلة لأنها قوية - دليلة ( او اي وصف كاذب)
و لا تقل : تلك ابتسامة جميلة من رحم لؤلؤ.

قل : سأكون مسرورا لو شاركتني كذا
ولا تقل : سأكون مسرورا اذا سرّكِ كذا

قل : الحكي امر ممل و انا سئمته لأن لا جدوى من الشكوى
ولا تقل : اطربيني بشكواكِ فتح الله عليكِ.

قل : السعادة في كذا لأن كذا يفعل كذا فينتج عنه كذا الذي يولد السعادة
ولا تقل : السعادة عرضًا وليست طول.

لا تقل : " انتي الوصل و الصلة و الواصل , و الموصول "
ولكن قل : ضقت بك و بوصلك ذرعًا لنسترح قليلا.

تُصر على انها ابنة السبب و تفتخر بنسبها له , و الحق ان الفخر لديهم و ان اقترن بالنسب فلا يقرنه الا فاقده , لذلك اخبرك مجددا ان عقلها ابن زنى السبب بالنتيجة. و انها نتيجة تمامًا كأمها.

"لن اعتذر عما فعلت او ما قلت , فكل شيء و كل شوق و كل لقاء كان بيدك , فما دفعني اليه الشوق من انكباب انما اوقدتِ انتِ مراجله. "
٢٧-٥-٢٠١٥

الثلاثاء، 19 مايو 2015

غلبني الشوق

لا اذكر ان يومًا تحدثت عن المعرفة بأني علمتها , دائما ما اقول " ادركت" .
و هذه المرة اقول اني أدرك ان " غيبة الشخص عن ناظري و حاضره في صميم الفؤاد" و لكني اعترف اني ادركت ايضًا الشوق و ادركني , وكذا ادركت ان " الشوق غلبني و غلّبني" و اني في غيبة هذا الشخص عن ناظري عاجز مغلوب و غلبان.

قرأت كثيرا و اطربني الحديث و كتبت ايضا عن الشوق الذي لا يسكن باللقاء و عن المحبة الكامنة متقدة لا تخبو بالبعد , ولكن -وفيما يلي لكن دومًا كل الصراحة- ارهقني الشوق و اتلف روحي و افسد افكاري و تصوراتي وسلوكي, تمكن مني حتى بات يحرك خيالاتي ,كلماتي و قراراتي. ولازال يتحكم في كياني ويقوده حتى اذا ما جرأ في اللقاء على المبادرة بسلوك من مسالكه وسلوكياته لجمته , ويعلم الله وحده كيف لجمته. كما يعلم -وحده ايضا ,دوني- كم اندم لأني لجمت شوقي و منعته عن البوح , في قبلة مثلا او حضن مطول. مثلا.

اشتاق للجميع للأصدقاء للأهل للرفاق لأساتذتي لكتبي و قراءاتي و كتاباتي وموسيقاي. اشتياقات متعددة اوزن بها شوقي لها , حتى اذا انطلقت في تسكين تلك الاشواق بالأحضان والسمر مثلا , وازنت بها مثقال ذرة من شوقي لها. فهاهو شوق يُخمد عبثًا دونما لقاء حتى . ولأنه عبث فلا يخمده مهما بلغ وزن هذا العبث.
فهي -و ان قيل ما سأقول- لها شوق لحضن صديق وملازمته و حنان اهل و دفء منزلهم و منزلتهم , لها ايمان رفيق و علم أستاذ ومتن كتاب وشغف قراءة ولها ما اكتب الآن مستلهما من موسيقى احبها من فنون بلاد بعيدة بعيدة.

تمضي سنة -مضت بالفعل- و لا اذكر لقاءنا الذي تعدى ترتيبه عدد اصابع اليدين , لأنه ببساطة لم يحدث. ولكني اتذكر الشوق الذي يعصف بي (ربما يكون لفظ اتذكر خاطئ لانه لا يزال يعصف بي ) و اتذكر الفرص الضائعه و اللقاءات التي بالغت في لجم شوقي حتى انعقد لساني اعقد من عقدته المعتادة في قربها! -_-

ستلاحقني تلك الفرص يوم القيامة , ستنتقم مني اللقاءات الصامته اشد الانتقام , سينتقم مني الجمال الذي لم امدحه في حضرته بل حاولت بمنتهى الغرور و الأنانية مقارعته بصمتي , اذ كنت حينها من حمقى " الصمت في حرم الجمال جمال" وما زلت على ذلك حتى مضت سنوات عديدة لم ارى فيها جمال اخرس فوالله مضت سنوات ولم ار جمال -كل الجمال-الا وكان يضج بعذب الكلام و الطرب , فلما مرت سنواتي تلك مع الجمال المتكلم اللبق قررت ان لا صمت في حرم الجمال و ان الصمت في حرم الجمال لجام.

يومًا ما غلوت في لومي لنفسي فقلت ان حضنك سينتقم من اضلعي يوم القيامة ان احجمت مجددا عن ضمه حنانا او الغوص فيه هربا.

ستلاحقني لحظات الانكباب التي زهدت فيها , ولن يكافئ الله من ابطل السعي الى من يحب. لن يكافئه.

لما لمت بالي عن ذكرك في الصلاة , قال ان في القبلة قبلة.

عاوز المسك , عارف ان ده حرام وعيب وانه وسوسة شيطان و انه معارض لكل اللي مؤمن بيه ومستقر ف قلبي و انه معارض للوعود و للعقائد و انه ممكن جدا يكون مبتذل , بس الشوق غلبني , طول السنة مشاعري متقدة لم تخبو يوما , في الصلاوات في القيام في الركوع حتى في القِبلة نرى قُبلة.

سنة ومشاعر متقدة بلا لقاء حي , لقاءات عابرة كل كذا شهر , احاديث يومية كل ساعة و كل لحظة تستبدل الشوق بكلام اجوف لا حس فيه , لا صوت لا صورة حُسن ولا انفعالات او مشاعر تلمس في اليدين.
شوق يكافح الوصل الجاف , وصل الكلمات , شوق يكافح وصل فيه اللاوصل بعينه , لا هو وصل ولا هو هجر , كان الله في عون شوقي.

اتأمل غربتي , و انقطاعي , ليته طال اكثر ليتها كانت سنة كاملة دون اي وصل اي وصل نهائيا ليته ظل شوقا متقدا بلا صراع مع اشباه الوصل. انت جميل يا وصل , فلماذا تبخل؟

انتي الوصل و الصلة و الواصل , و الموصول.

كلما ضاقت العبارة ضيق صدري بالبعد , اتسعت روحي لتبلغ صورتك في خزانة اعماق الذاكرة , تستحضرها و تبث فيها من روحي لتمثلي امامي بصورتك و حسنك بنهرين يشقان جبينك المنفعل ابتساما او غضبًا , بمناسبة النهرين , سنتناقش الآن حول اسميهما فهل اسميهم دجلة و الفرات اذ فيهما ارحل واليهما و لهما اهاجر؟ ام اسميهما رشيد و دمياط اذ اليهما انتمي و لهما احن؟ اجيبي يا روحي. لحظة , فأنا لم اعد ادر من يسأل و من يجيب فهل انا روحي التي بثنها روحي في صورتك ؟ ام اني روحي التي بثت روحي في صورتك؟ هل اصلا هناك فرق؟
لماذا اسعى دومًا لأن البس روحي روحك بينما هذه المره بالذات نحيت روحك جانبًا؟ هل تراني استسلمت ان روحك ليست روحي و اننا لسنا روح واحدة؟ هل استسلمت لطردك المتواصل لروحي ومنعها من الاقتراب؟ اجيبي يا روحي .

لن اعتذز عما فعلت , فكل شيء و كل شوق و كل لقاء كان بيدك , فما دفعني اليه الشوق من انكباب انما اوقدتِ انتِ مراجله.

لم يكن ليضير احد لقاءنا , لم يكن ليغضب الله من لقاء بالمعروف. وصل بالمعروف كان يجنب الشوق و القلب صراعاتهما طوال السنه مع الكلمات الجافة.

اخطأت كثيرا عندما لم آخذ منك موثقا وعهدا و وعدًا. قصدت تحريرك منك التزامات عبثية مبتذلة وذائعة , فحدث ان تحررتي منها و توثقتي بالعبث وتعهدتيه.

لا يجدي استجداءك نفعا ولا تجدي نفعا نقاشاتنا المحسومة قبلا ب " الا انت" كما لا تجدي نفعا دعوات دون يقين او ايمان بقبولها. ولكني مؤمن.

وللحديث بقية ما اتقد في القلب شوقٌ.
١٩-٥-٢٠١٥

الخميس، 30 أبريل 2015

واصل القطع

و حين هممت أُكبّر لأستكمل نوافلي جاءني نداء " ايها الشرير الصغير". لم استطع تمييز الصوت رغم اني اعرفه تمامًا , فصوت شيخي لم يأتني يومًا بالنعت السيء .

قلت : بعد كل ما قدمته اليك من طاعة , وبعد كل ما اجتنبته من محاذيرك , تناديني بالشرير؟! هل تُراك تفضح ما بين نفسي من شهوات و معاصي؟ (قلت هذا لنفسي عندما شعرت للحظه ان الله يناديني بصوت شيخي) . لكني لم ازد عن نظرة ذهول لشيخي حين التفتت له.

- هل تعلم لمّ سمي الشرير بالشرير؟

اختفت من ذهني كافة التعريفات المنطقية التي درستها على يده في جلسات المنطق , ولم يجرِ على لساني- لا بالي- الا تعريف الشيء بأنه نفسه.

- لأنه شرير

لا , بل سمي الشرير بذلك لأنه ملازم للشر و مرافق له على الدوام. اذا قضاه في سلوكه لا ينتهي عنه بل يواصل التفكير فيه حتى و اذا لم يخطر بباله الجديد من افكار الشر او افعاله.

كان شيخي يعلم ما لا اعلمه عني , لذا لم اسأله بلساني ما علاقتي بما يقول. فقط لبيت طلبه لأن نجلس الى العامود المجاور لنا. كان اسمه واجد وهو دومًا الاسم المناسب لحاله اذ يجد في نفسي مالا اجده او غيري فيها.

تعجبت من حرصه على ان استند انا الى العمود ويجلس هو بين يدي كأنني المعلم وهو الطالب للعلم.

أكمل الشيخ : يابني , ان لله كذا وتسعين اسمًا وقيل كذا مائة اسم , بل قيل ان له اسماء بعدد ما في الأرض من اسماء وصفات و اكثر, ولا ترى فيهم غير " الكافي" ؟

لم يخبرني زملائك كما قفز الى ذهنك الأن , لكني اسمعك دومًا في مناجاتك وفي قنوطك لا تنفك تدعو الله بأن يكفيك شر , ليس شر بعينه بل شرور عديدة. اسمعك تستعيذ به و تستكفه من شر كذا و شر كذا و شر فلان و شر فلانة وشر الشيطان و شر الجحيم و شر الشعور بكذا و شر فعل كذا.

يابني , ان الله رحيم يرحمك من الشر و حليم صبور يصبرك عليه , و قوي معين يعينك عليه , و عظيم عالٍ يعليك فوقه , و شكور حميد تحمده عليه , و حسيب يجيرك منه , و وارث يورثك خيرًا منه , وصاحب يرافقك ويشد من ازرك في مواجهته , ورفيق يرفق بك منه ويرفقك ويرققك من بعده ويجنبك تبعاته وتشوهاته , و لطيف يلطف وقعه عليك, و ان الله رازق رزاق يرزقك من لدنه الرفاق.

ان الله في كل ما يحيط بك فلا تنظر له في الكفاية وحدها , فالله في المنح و الرغد كما في الكفاية , كذا في الضيق.

و اني لم اجلس منك هذا المجلس أسندك الى احد اعمدة المدرسة كما المُعلم الا لأنك في الدعاء مٌعلمي , اراقبك و اسمع من دعاءك و انشادك ما يلطف قلبي و يطيب روحي. يطهرني بكاءك. فما أنا الآن منك في هذا الأمر الا تلميذ اراد لفت معلمه لملاحظة حسبها رغم علمه قد فاتته.

الأربعاء، 29 أبريل 2015

بيان الإمتنان

ممتنين لكل لحظة ايمان لمستنا.
لكل لحظة شك عرفتنا و علمتنا.
لكل واحد صدق رسالته ونشرها فكان اول المبشرين و اول المؤمنين ، بنفسه.
لأول من خط بالقلم و اول من نقط الحرف و اول من جمع الرقع فكانت كتاب.
لاول ست قالت هكتب و الكتابة مش للرجال فقط ، الكتابة اصلا مؤنثة.
لكل وحي نرل ولكل حافظ وحي و لكل ساعي بريد و لكل رسول امين.
ممتنين لفعل الارسال نفسه.
للرسايل اللي من فرط املنا في ردودها سميناها " جوابات"
ممتنين للرسايل اللي من غير امل. * انا عالم بها و عليم ولها في روحي و معها ما يعجز الحكي عن وصفه* و الله العظيم.
لكل حد عرف هويته ، بتنتمي لمين لفين لإمتى و حدودها ايه و فين.
لكل حد حاول يعرف هويته ، بتنتمي لمين لفين لإمتى و حدودها ايه و فين.
لكل حد مات وهو بيحاول يعرف هويته ، بتنتمي لمين لفين لإمتى وحدودها ايه و فين.
لأول ضربة على العود و لاول وتر اتشد
لاول نفخة ف ناي و ﻵخر نفخة ف السور
لكل حجرة رفضت تتبني ف سور سجن كان او في سور من الكذا سور و ورا سور اللي بيني وبينك.
لكل مارد كان اصله عصفور ، اتولد يا ناس عصفور و كلنا عارفينه عصفور ، بس هو شاف السور و قال هبقى مارد و عصفور ، عصفور طار و نفذ من السور ، من المكان الفاضي بتاع الحجرة اللي رفضت تتبني ف سور.
ممتنين تاني للحجرة.
لأول ليل يخالف كل الليل ف ظلامه ، لأول ليل حمل سكينة و دفا مش ضلمة.
لكل كلمة شعر رفضت تتقال ف قصيدة مأجورة فحيرت الشاعر الأجير.
لكل قلب خرج من سجن العقل و زنازين المنطق و حكم بقوة الروح ، و لجم العقل الجامح.
لكل روح لجمت النفس و عرفتها حجمها.
لكل حد عرف قيمته عندنا و حبنا ليه وتقديرنا له فكانت معرفته دي صراط مستقيم.
لكل واحد تنازل عن حقه ف الاستسلام و الشعور بالسقوط عشان حس باللي ساندين عليه
لكل واحد عرف الحق و شاور عليه ، من فوق صليبه.
لكل واحد كانت انفاسه الاخيرة زي اللي قبلها بكلمة حق ، فما بدلوا تبديلا.
ممتنين لكل غريب ولكل فقير غربه الفقر ف بيته ولكل حبيب غربه الصد ف قلبها. او الصدا. او غربته كلمة لاء قالها غابرين وصلته النهاردة رجع صدى.
لكل موت جه ف معاده ولكل واحد سلم بيه ، اول ما شافه استضافه وسلم عليه.
ممتنين للحاجة اللي نقصاها كل حاجة ، ممتنين الكمال.
لكل حيوان علمنا الرقي.
" ممتن للقدر الذي جمعنا على فكرة و ان الافكار - لو نعلم - شيء عظيم "
ممتنين للأول قبل الأولين و اﻵخر بعد اﻵخرين.
لأول نفخة روح و ﻵخر نفخة ف الصور.

و اللهم صل و سلم و بارك على عبادك الضالين العاصين.

١٣ ابريل ٢٠١٥

بيان الإمتنان

١٣ ابريل ٢٠١٥