ﻧﺮﺳﻴﺲ ﻟﻴﺲ ﺟﻤﻴﻼً
ﻛﻤﺎ ﻇﻦّ . ﻟﻜﻦ ﺻُﻨَّﺎﻋَﻪُ
ﻭﺭَّﻃﻮﻩُ ﺑﻤﺮﺁﺗﻪ . ﻓﺄﻃﺎﻝ ﺗﺄﻣُّﻠَﻪُ
ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻘَﻄَّﺮ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ...
ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺳﻌﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﻏﻴﺮﻩ
ﻷﺣﺐَّ ﻓﺘﺎﺓً ﺗﺤﻤﻠﻖ ﻓﻴﻪ ،
ﻭﺗﻨﺴﻰ ﺍﻷﻳﺎﺋﻞ ﺗﺮﻛﺾ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻧﺎﺑﻖ ﻭﺍﻷﻗﺤﻮﺍﻥ ...
ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺃَﺫﻛﻰ ﻗﻠﻴﻼً
ﻟﺤﻄَّﻢ ﻣﺮﺁﺗَﻪُ
ﻭﺭﺃﻯ ﻛﻢ ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ...
ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺣُﺮّﺍً ﻟﻤﺎ ﺻﺎﺭ ﺃُﺳﻄﻮﺭﺓً
محمود درويش - لاعب النرد
تفحص الوجوه مجددا منتظرا ان يبدي احدهم على الاقل تعجبه ممت يقول, فهو يعلم انهم جميعا يعرفون كيفية الصلاة و نواقض الوضوء و الفروض و النوافل وغيرها من مفردات خطبته التي استبدلها فجر اليوم بخطبته المعده سلفا عن فتنة النساء.
بينما يشرح لهم فضل النوافل , تساءل في نفسه : كيف يخطب فيهم عن فتنة النساء يحثهم على عدم الوقوع فيها و الاستعصام كسيدنا يوسف وقد وقع فيها مساء امس بنفسه الشيخ يوسف.
-
ضحك صديقه مكررا تحديه " سنتقابل يوما ما على طاولة احدى حانات المدينة ولن تكون حينها تلقي على السكارى حديثك الان عن السكر و المخدرات و النساء , لا تسألني كيف علمت فلست مدعي غيب يا مولانا , لكني مندهش من اصرارك على مواصلة زيفك الذي يبدو جليا في عينيك , انك اول المذكبين بكلامك و اول العاصين لاوامرك"
-
اشار الى النادل ان يضم حساب صاحب الركن البعيد الملبد بغيوم الحشيش الى حسابه, وبينما يخرج من الحانه ابتسم لصديقه و حيا كل منهما الاخر بعلامة النصر.
٩ - ١ - ٢٠١٥
تفحص الوجوه مجددا منتظرا ان يبدي احدهم على الاقل تعجبه ممت يقول, فهو يعلم انهم جميعا يعرفون كيفية الصلاة و نواقض الوضوء و الفروض و النوافل وغيرها من مفردات خطبته التي استبدلها فجر اليوم بخطبته المعده سلفا عن فتنة النساء.
بينما يشرح لهم فضل النوافل , تساءل في نفسه : كيف يخطب فيهم عن فتنة النساء يحثهم على عدم الوقوع فيها و الاستعصام كسيدنا يوسف وقد وقع فيها مساء امس بنفسه الشيخ يوسف.
-
ضحك صديقه مكررا تحديه " سنتقابل يوما ما على طاولة احدى حانات المدينة ولن تكون حينها تلقي على السكارى حديثك الان عن السكر و المخدرات و النساء , لا تسألني كيف علمت فلست مدعي غيب يا مولانا , لكني مندهش من اصرارك على مواصلة زيفك الذي يبدو جليا في عينيك , انك اول المذكبين بكلامك و اول العاصين لاوامرك"
-
اشار الى النادل ان يضم حساب صاحب الركن البعيد الملبد بغيوم الحشيش الى حسابه, وبينما يخرج من الحانه ابتسم لصديقه و حيا كل منهما الاخر بعلامة النصر.
٩ - ١ - ٢٠١٥
انا مريض بأحلام اليقظة.
انا مهووس بإني أتسمع.
دايمًا بستغرب لما اقابل حد و افضل اتكلم ما ابطلش كلام , انا ليه ما بطلتش كلام؟ هل عشان ورثت كتر الكلام عن جدي و خالي زي ما بتقول ماما؟ طب ماهو انا بفضل اتحايل ع جدو دلوقت عشان يحكي لي ما بيرضاش و لو رضي بيحكي بسيط.بسيط.
رغم تأكيدات الجميع ان جدي لأمي هو اللي اورثني الرغي , الا اني فاكر كويس ان جدي لأبويا هو اللي كان ما بيبطلش كلام معايا , يعيد من جديد ويفتح مواضيع يحكي بتفاصيل مكملة للحكي القديم , افكره بتفصيلة مخالفة يوضح لي انها رواية حد اكد له زمان انها غلط و يكمل حكي التغاصيل الجديده , طب لما الروايتين من زمان و انت اتأكدت ان واحده منهم غلط بتحكي الاتنين ليه؟
اقولكم برضو ليه بستغرب اني مش ببطل كلام لما اشوف حد , عشان انا طول الوقت و انا قاعد لوحدي بستحضر حد من صحابي او كل صحابي و احكي لهم عني و عن دواخلي و عن اهلي , احكي لهم الحكي اللي بستغرب اني لما برغي معاهم برة احلام اليقظة ما بقولهوش.
كل كلامي مع الناس و كل الحكي اللي بحكيه اجوف , مفيهوش الصدق اللي بيرضي روحي ويحسسني اني حكيت حاجة عاوز احكيها. كل كلامي حواجز عشان ماحدش يدخل جوايا. عشان ماحدش يدخل جوايا ازاي اذا كنت حكيت لهم كل حاجه و انا قاعد لوحدي؟
او العكس : بستغرب لما بشوفهم وبحكي معاهم انتوا ازاي ما بتتكلموش؟ مش انا لسه متكلم معاكم قبل ما اجي وفضلت ارغي كتير و حكيت اللي بقوله دلوقت و اكتر كمان ؟ انتوا مليتوا و خايفين تقولوا؟ طيب انا مش هبطل كلام ف مواضيع فارغة بقى عشان كل المهم قولتهولكم ف احلام اليقظة, وعشان شكلكم مش ناويين تتكلموا.
انا بحس اني استهلكت و اني بحكي اي هبل , حرفيا اي هبل , عشان انا ما ببطلش كلام سواء فيه حد جنبي او مفيش.
الموضوع مالوش علاقة بتعدد العلاقات او يمكن مالوش اصول بيها , عشان انا فاكر كويس و انا ف ثانوي و كمان قبل كده كنت بفضل قاعد ع السرير بالساعات اسافر ف حتت و اكلم ناس لما بخرج من الاوضه ما بكلمهمش.
و انا ف ثانوي ولحد دلوقت مش عارف الفرق بين الواقع و الخيال , هل الواقع ان كان عندي صحاب كتير ف ثانوي؟ ولا الواقع اني ما اتحركتش من السرير و خلقت علاقات ف احلام اليقظه ؟ طب زمايل المدرسة دول كانوا صحابي؟ هو الواقع اني ضربت العيال اللي مضايقني ف المدرسة؟ ولا الواقع اني بقيت بقلدهم و اصاحبهم و بزوغ من المدرسة و بروح العب معاهم الملاعب و السيبرات و برضو ما حبونيش؟
الحاجة الوحيدة اللي كنت بهرب بيها هي تطوير المواقع و البرمجة , واقعي الوحيد حرفيا , الحاجة اللي كانت بتخليني قاعد ف السيبر اكتر من ١٢ ساعة بعمل اي حاجة اي حاجة غير اني اتكلم مع ناس مش موجودين. بعمل حاجه بتميز الواقع عن الخيال , بسيب ف الموقع Bug عشان اصلحه تاني يوم , واقع اهو يوم بيكمل يوم.
فيه بنت صاحبتنا كل ما بشوفها بتقولي "احكي لي" الحقيقة اني اول ما بسمعها بتقول كدة بتفزع جدا. بحس انها بتتريق عليا , يابنتي ما انا لسه حاكي لك قصص كتير امبارح. بس بنتبه اننا بقالنا شهر مثلا ما اتقابلناش.
كل ما اوعدها اني احكي لها حاجة و اشوفها وما احكيهاش ما بحسش بأي تأنيب , عشان ببقى واثق اني حكيت لها خلاص و ان اشطة هنتقابل نهري ف اي حاجة غير الحكي اللي اتفقنا عليه عشان انا حكيته خلاص.
قبل ما انزل الاجازه اللي فاتت كنت مقرر اني اجمع صحابي بتوع الكلية و احكي لهم عن حاجات مهمة ف حياتي من باب المشاركة و تدعيم علاقتهم بيا وتعزيز فهمهم ليا (مش العكس) , و فضلت ارتب المواضيع , و بعد ساعتين تلاتة اكتشفت اني لسه ما خلصتش حكي في المواضيع دي. حتى اللحظة دي انا مش متأكد انا عملت كده الأجازة اللي فاتت ولا لاء.
هو الواقع اننا بنحب بعض بقالنا سنه ؟ ولا الواقع اني صارحتها من سنة و رفضت وانسحبنا , و انا نسجت السنه دي كلها ف احلام اليقظة؟
وهي بتقولي ما بحبكش تناديني بكذا , ومش عاوزه نتكلم تاني , اخدت الامور بكل بساطة و قولت لها بكل ثقه : اشطه انا مش هناديكي كده وهقفل خلاص بس انتي عارفه اني هجيبك قدامي وهفضل اكلمك و اناديكي بكدة و اشطه عادي. هو انا قولت لها كده بثقة عشان عارف اني بكلم خيالي , اللي هو " بالراحة ع نفسك شوية انا عارف انك خيالي بيتكلم" ؟
اللي قولته سواء كان ليها ولا لخيالي هو اللي عملته و بعمله دايما , مش عشان هي البنت اللي انا بحبها وبس , ده عشان انا بعمل كده مع كل الناس برضو. بمشي بمبدأ keep talking و ف الاخر خيالي موجود وهنقعد سوا تسمع اللي عاوز اقوله و يمكن كمان اتطور بعدين و اخليك تقول اللي عاوزك تقوله.
انا بقيت بركز اوي قبل ما بحضن الناس و قبل ما اقول لحد وحشتني مثلا او كده , انا بقيت بحضن الناس بذمة حضن مطول , اتأكد فيه قدر الإمكان انهم قدامي فعلا و بين ايدي. قبل ما اقول وحشتني بكون وقفت مع نفسي لحظة ادركت فيها ان مقابلاتنا ف اخر شهر مثلا كانت كلها احلام يقظة ما اتحركتش فيها من مكاني اصلا , فإشطه يبقى هو لازم يوحشني فعلا.
عاوز اقول لها انها وحشاني وبقالي سنة ما شفتهاش, اقولها ازاي اذا كان ده ممكن يكون ما حصلش؟ بس احنا اتفقنا اننا ما بدأناش؟!!! ياه لسه تاني؟!
يعني مثلا , انا بحكي عن ماما كتير , بس بكلمكم عن ماما العادية اللي ممكن شبه اي ام تانية , لما قعدت مع صحاب الكلية قولت لهم كده و حكيت لهم ان ماما ف مرضها بالفشل الكلوي مرت بتلات مراحل : اول انتكاسة ساعة ما اغمى عليا ف الجامعة و تاني مرة ساعة ما اتصلت اهزر معاها و اقولها اني هفجر نفسي وتالت مرة يوم رمسيس.
هو ده الواقع ولا انا عاوز اشيل نفسي ذنبها ف احلام يقظتي ؟ هي التلات ايام دي حصل فيها الانتكاسات التلاتة فعلا ؟ ولا هي الايام اللي انا اكتشفت فيها الانتكاسات دي؟
هم صحابي عرفوا ده قبل كده ولا هيعرفوا لما يقروه ؟
انا عارف ان ده مرض , وعمري ما دورت على اسبابه او على علاج ليه و عمري ما اعتبرته حالة انتشي بيها , دايمًا لما بتجيلي لحظة الادراك دي بفضل مذهول , حتى دموعي ساعتها ما بعرفش هي واقع ولا خيال.
انا حياتي اتحولت ل "ياه لسه تاني؟!" هعيد اللي قولته و اعيش اللي اتخيلته , ده كتير و متعب ومرهق. اذا كان متعب كده و انا لسه مش متأكد هو واقع ولا خيال , اومال هيبقى متعب ازاي لما اتأكد؟.
حازم اننا من كتر انغماسنا في الخيال ما بيقناش نحس بحاجة ولا حاجة تفاجئنا عشان "شوفنا كتير " فبقى كل الواقع جزء مر علينا ف خيالنا. قالي كده من غير ما افتح معاه الموضوع.
الكلام ده لازم يتنشر عشان يتحسم امره , مش زي باقي المرات.
تفتكروا انشره ف حتة ماحدش يعرفها عشان احس بارتياح البوح و ابقى ف نفس الوقت عندي دليل اني قولت الكلام فعلا ما تخيلتوش.
ولا انشره ع فيس بوك؟ اللي بيقولي لما اقفل الاكونت ان ٦٩٥ صديق مش هيبقوا على اتصال بيك لو قفلته؟
انشره ع فيس بوك بابلك ولا لل ٦٩٥ صديق بس؟ هم اصلا اصدقائي؟ لاء. فإشطه بقى خليها بابلك.
وبابلك ليه؟ اخش تاني ف الصراع الازلي : هو من حق حد يعرفني او ما يعرفنيش انه يشير تجربة خاصة بيا؟ و زي كل مره استسلم و انا مش عارف استسلمت لإيه هل سمحت لهم بكده ولا ما سمحتش؟
هو انا قولت لهم ان عندي مدونة بشيل فيها الكلام ولا ما قولتش؟ مصيبة لأكون قولت و اقرر انشره ف المدونة عشان ماحدش يقراه و يطلعوا عارفينها و يقروه
لازم يبقى عندي دليل اني قولت الكلام ده. كفاية بقى كفاية.
تعس عالم يجافيك, و حبط عالِم لا يُعلمك , و تاه ناسِكٌ لا يقتبلك.
ويحسب انه كون عظيم و فيكِ انطوى كون اعظم.
فيا عالمنا , هلا كففت عن مجافاتها و توددت لها تأملًا و تعلمًا ؟
و يا كونك , هلا كففتِ عن صد العالم و انطلقتي له و اطلقتي الأكوان في مدارات كونك ؟
رأت الخرافة ان الكون الكبير يتمحور حول الكوكب الصغير , ورأت الحقيقة-التي رفضها الجميع و حوكمت- ان الكون الصغير يدور حول الكون الأكبر .
و كونك أكبر , فلم لا يطوف الجميع به و فيه محكومًا بقوانين جاذبية المركز ؟ جاذبية المركز.
لم تتبادرين و تتبادلين الجفاء مع العالم؟
٢٨-٥-٢٠١٥
انا محتاج اتكلم عن "الردايفة" الناس اللي مش هيقروا الكلام ده و ده من بواعث صدقه الحمد لله :D و اني اخد راحتي بقى B|
رديف هو اللقب اللي بيطلق على المجند في اخر ٦ شهور من جيشه.
زمايلي اللي "نزلت عليهم" و استقبلوني و علموني.
مفيش حد منهم ظلمني ف يوم.
ميدو حجاج , ايهاب شهاب , احمد مروان , حامد عبد القادر و اخيرا الراجل اللي الجبل اخد من جسمه راقات , رديف الصبر كله ٣ سنين في الجبل , حمادة عبّاس.
اخص بيهم الذكر عشان هم اللي قعدوا معايا ولو ايام معدودة بس علموني كتير.
كنت بقول دايما عن فضل ميدو " كفاية اننا كنا رايحين له ف وسط المجهول من حياتنا و هو استقبلنا و طمننا" ده على الصعيد النفسي.
على الصعيد الانساني ميدو مطرب و صوته حلو و للاسف حاصر نفسه ف منطقة المهرجانات بس انا واثق انه هيحس بقدراته اكتر من كده.
ميدو نبهني لإن فيه اغنية لمصطفى قمر فيها اربع او خمس الحان و مقامات موسيقية مختلفة. وشرحهم بطريقة حد فاهم .
ايهاب , الراجل اللي تجارته ما شاء الله دايرة بملايين ماتوقفتش ولا مره وهو ف الجيش , ٤٠٠ يوم وهو في الجيش وفيه ناس كتير من التجار ما يعرفوش اصلا انه مجند :D الراجل ده علمني كتير على المستوى الانساني , ارتحت له و حبيته.
حامد , اللي لبس ٤٥ يوم سجن , يكفيه انه علمني جملة " في تمرين البطن , او اي تمرين , اللحظة اللي بتبدأ عندها تحس بألم هي اللحظة اللي المفروض تكمل بعدها عشان اللي بعدها هو المؤثر في التمرين و اللي قبلها مجرد عدد "
احمد خميس كمال مروان , دمنهور , البحيرة. افتكروا الإسم ده كويس.
فنان و مثقف وشاعر و guess what محامي بيحب دراسته ومهنته :D و بيحب دمنهور و اوبرا دمنهور , و جدع و عنده ملكة التعليم و الحضور لدرجة انه علم اتخن دماغ فينا :D :D
حمادة عباس , كفر الشيخ .
تلات سنين في الجبل.
و مش عاوز اتكلم عن ضياء وهاني عشان واحد صاحبي والتاني اخويا :D
احمد حمد الله المحترم تجارة القاهرة , من شبرامنت اللي كان طاقة نور و بيساعدني اتواصل مع اهلي في ايام اللي مفيش فيها اتصال.
مره شفته جاي من بعيد , قولت له انت ابراهيم اللي كنت ف الامن ؟ قالي اه , قولت له انا بحترمك اوي يا ابراهيم , قالي انا ما قابلتكش قبل كده اصلا , قولت له انا ما بنساش اللي يعاملني بإحترام. ابراهيم عمر , دمنهور.
-انا زعلتك ف حاجة يا عشرة طول جيشي؟
- و حتى لو حصل انا مسامحك يا رجب . احمد رجب , الجيزة.
محمود زايد , وحكاوي محمود زايد :))))
اتعلمت منهم ان مش هتخسر حاجة لو كنت نور و ان مش باقي غير الذكرى الطيبة و العمل الصالح و القول الصالح اللي ندعي لكم بيه ف غيابكم.
٢٦-٥-٢٠١٥
انا محتاج اتكلم عن "الردايفة" الناس اللي مش هيقروا الكلام ده و ده من بواعث صدقه الحمد لله :D و اني اخد راحتي بقى B|
رديف هو اللقب اللي بيطلق على المجند في اخر ٦ شهور من جيشه.
زمايلي اللي "نزلت عليهم" و استقبلوني و علموني.
مفيش حد منهم ظلمني ف يوم.
ميدو حجاج , ايهاب شهاب , احمد مروان , حامد عبد القادر و اخيرا الراجل اللي الجبل اخد من جسمه راقات , رديف الصبر كله ٣ سنين في الجبل , حمادة عبّاس.
اخص بيهم الذكر عشان هم اللي قعدوا معايا ولو ايام معدودة بس علموني كتير.
كنت بقول دايما عن فضل ميدو " كفاية اننا كنا رايحين له ف وسط المجهول من حياتنا و هو استقبلنا و طمننا" ده على الصعيد النفسي.
على الصعيد الانساني ميدو مطرب و صوته حلو و للاسف حاصر نفسه ف منطقة المهرجانات بس انا واثق انه هيحس بقدراته اكتر من كده.
ميدو نبهني لإن فيه اغنية لمصطفى قمر فيها اربع او خمس الحان و مقامات موسيقية مختلفة. وشرحهم بطريقة حد فاهم .
ايهاب , الراجل اللي تجارته ما شاء الله دايرة بملايين ماتوقفتش ولا مره وهو ف الجيش , ٤٠٠ يوم وهو في الجيش وفيه ناس كتير من التجار ما يعرفوش اصلا انه مجند :D الراجل ده علمني كتير على المستوى الانساني , ارتحت له و حبيته.
حامد , اللي لبس ٤٥ يوم سجن , يكفيه انه علمني جملة " في تمرين البطن , او اي تمرين , اللحظة اللي بتبدأ عندها تحس بألم هي اللحظة اللي المفروض تكمل بعدها عشان اللي بعدها هو المؤثر في التمرين و اللي قبلها مجرد عدد "
احمد خميس كمال مروان , دمنهور , البحيرة. افتكروا الإسم ده كويس.
فنان و مثقف وشاعر و guess what محامي بيحب دراسته ومهنته :D و بيحب دمنهور و اوبرا دمنهور , و جدع و عنده ملكة التعليم و الحضور لدرجة انه علم اتخن دماغ فينا :D :D
حمادة عباس , كفر الشيخ .
تلات سنين في الجبل.
و مش عاوز اتكلم عن ضياء وهاني عشان واحد صاحبي والتاني اخويا :D
احمد حمد الله المحترم تجارة القاهرة , من شبرامنت اللي كان طاقة نور و بيساعدني اتواصل مع اهلي في ايام اللي مفيش فيها اتصال.
مره شفته جاي من بعيد , قولت له انت ابراهيم اللي كنت ف الامن ؟ قالي اه , قولت له انا بحترمك اوي يا ابراهيم , قالي انا ما قابلتكش قبل كده اصلا , قولت له انا ما بنساش اللي يعاملني بإحترام. ابراهيم عمر , دمنهور.
-انا زعلتك ف حاجة يا عشرة طول جيشي؟
- و حتى لو حصل انا مسامحك يا رجب . احمد رجب , الجيزة.
محمود زايد , وحكاوي محمود زايد :))))
اتعلمت منهم ان مش هتخسر حاجة لو كنت نور و ان مش باقي غير الذكرى الطيبة و العمل الصالح و القول الصالح اللي ندعي لكم بيه ف غيابكم.
ليست مشكلتها انها ابنة حواء , و انما مشكلتها و عِلّتها انها ابنة العِلة و المنطق , ابنة السبب.
ابنة النسب؟ لا , بل ابنة الزنى بين السبب و النتيجة.
لا تعشق من بنات المنطق .لا تتصل بهؤلاء القوم . و ان اتصلت فلا تكن صادقًا, فلا يزال الرجل يكذب و يتحرى الكذب حتى يكتب لديهم عاشقًا , ولا يزال الرجل يعشق ويتحرى العشق حتى يكتب لديهم مهووسًا.
هي لا تحبك انت , تعجبها عِلتك.
يغفر الله لمن أُكره في دينه , وسوف يغفر لي بالتأكيد ان اُكرهت في عشقي و أرغمت ان اضمر اخلاصه و اظهرت لهم علله.
سأقول لها : احبك لأنك اجمل ما في الكون من نساء.
بعدها سأختلي بنفسي , استغفر عشقها و اردد تائبًا : احبها لأنها هي ما هي.
سأجمع بين الله و بين عشقي لها فأقول :
اللهم اني ابرأ اليك من عِلة او غرض
يا عشقي اني ابرأك من اي علة او غرض
اللهم طهرنا
فلتثبت يا عشقي على طهرك
اكذب حتى تحبك , اكذب اكثر حتى تعشقك. كن انانيًا بحق. انتزع حقوقك و ابطش بحقوق ليست لك.
تكمن مشكلتك في انك لم تخاطب ابدًا بشريتها , لمّ؟
اعترف اني ابالغ دومُا و لكني اعترف ايضا اني ما انتبهت يومًا لبشريتها. وليعارضني من يعارض و ان عارضتني هي, وليحاسبني من يحاسب و ان حاسبني الله.
اخطأت حين قلت ان الصفات خيانات , كان عليك ان تنافق و تكذب و تشرح و توصف مالم تكن ادركته وقتها ولم تدركه حتى الآن.
يا اخي قليل من الكذب في حديثك عن السعادة , قل انك تكون سعيد بجوارها فقط ولا تقل انك تكون سعيدا بها بوجودها بأنفاسها كانت قريبة او بعيدة.
اذا كنت في نظرهم كاذبا و مُدعي ومهووس فلماذا تتوجس من قليل من الكذب و الادعاء؟
لن يصدق احد انك لا تسعى للسعادة مثلهم لا تضع لها تعريفا ولا توليها اهتمامًا , لا يصدقون انها ادراك حسي بلا نمط او شكل او شخص او مدة او سبب. لن يصدقوا ان امر يحدث بلا سبب.
كنت افخر دومًا بالقول " لا يهمني صدق قصتي ولكني متأكد من انها حدثت بالفعل وهذا هو المهم " و الآن بعد ان فتنتني في صدقي , بت اوشك على السعي نحو ان اُصدّق لا أن أٌصدِق. ولعله من ضروب الإكراه في الحب كما الاكراه في الدين. و حسبي الله ونعم الوكيل.
هل نفعك تكرارك " احبك بلا سبب" ؟ هل نفعك الصراخ بها ؟ هل سمعك احد ؟ هل " ادركها " احد ؟
اذا فلنكذب.
ممم , لنسميه كما زهدًا. نعم , تنازلك هذا و اصرارك عليه يسمونه زهد , و بالمناسبة هو لديهم دوما في خانة الادعاء و الاتهام و الانكار. ولا تسألني كيف وضعوا مصطحلًا لأمر ينكرون وجوده.
لماذا قلت لها ان عيناها ليل يضيء الضروري , و انت تعلم ان ما يعجب القوم هو عبارتها الاصلية "نهداكِ ليل يضيء الضروري" ؟ النتيجة : لا احد يصدق ان كحل العيون صرفك عن النهود. اكذب قليلا. لا شأن لي بما شعرت به , ولا شأن لهم , نحاول الآن ان نكسبك مصداقية لدى اهل السبب. نحاول ان نكسبك السبب.
لنجعلك مادح الجسد و ملتحمًا به و لتتخلى عن رغبة روحك في الاتحاد بروحها.
لنجعلك عابدًا للعقل , ففي رأسهن - نساء قوم المنطق- عقل , و في جوفهن ايضًا عقل. لذا لنجعلك عاقلا ماديا و نصرفك عن الطبيعة المجنونة لروح او طبيعة روحك المجنونة. فنحن نعامل عقل وُجد من زنى السبب بالنتيجة.
احبك كما احب الغانيات ولكن حبك اطول قليلا من عبور سرير.
اعجبتني جملتك تلك فهي من حقائق عالمهم ولكن دعنا نهذبها قليلا لتتناسب مع الشكل المقبول لديهم و بالطبع لتتناسب مع السبب.
احبك لجمالك و لمظهرك و لحظوتك و حضورك , احبك للفانيات.
لن ننبها لأنها اسباب فانية و ان كل الأسباب فانية , لذا سنقول " احبك لجمالك و لمظهرك ولحظوتك وحضورك , تلك الامور التي جعلتني اختارك"
و الاختيار هو صنمهم ومعبدهم و كهنته وقبلتهم و كتابهم المقدس.
نعلم انا و انت وهي انك لم تخترها و ان ما وقع قد وقع دون سبب او اختيار و انا هذا لا يضيرك في شيء اذ يحدث بلا حول منك ولا قوة , ولكنها مثلهم تحب الاختيار , فهو مرجل الإثارة و الشغف ومرجل الأنانية و الافضلية. فيعتقدون انهم سيختارون يومًا من يفض بكارة عقولهم ويحول ما في جوفهم من عقل مجرد الى قلب عاشق.
قل : من بينهن اخترتك فأحببتك
ولا تقل : من بينهن عشقتك. هكذا دون اختيار.
قل : انتي جميلة لأنك في فستان انيق.
ولا تقل : انت فستان انيق لأنها فيك.
قل : تلك ابتسامة جميلة لأنها قوية - دليلة ( او اي وصف كاذب)
و لا تقل : تلك ابتسامة جميلة من رحم لؤلؤ.
قل : سأكون مسرورا لو شاركتني كذا
ولا تقل : سأكون مسرورا اذا سرّكِ كذا
قل : الحكي امر ممل و انا سئمته لأن لا جدوى من الشكوى
ولا تقل : اطربيني بشكواكِ فتح الله عليكِ.
قل : السعادة في كذا لأن كذا يفعل كذا فينتج عنه كذا الذي يولد السعادة
ولا تقل : السعادة عرضًا وليست طول.
لا تقل : " انتي الوصل و الصلة و الواصل , و الموصول "
ولكن قل : ضقت بك و بوصلك ذرعًا لنسترح قليلا.
تُصر على انها ابنة السبب و تفتخر بنسبها له , و الحق ان الفخر لديهم و ان اقترن بالنسب فلا يقرنه الا فاقده , لذلك اخبرك مجددا ان عقلها ابن زنى السبب بالنتيجة. و انها نتيجة تمامًا كأمها.
"لن اعتذر عما فعلت او ما قلت , فكل شيء و كل شوق و كل لقاء كان بيدك , فما دفعني اليه الشوق من انكباب انما اوقدتِ انتِ مراجله. "
٢٧-٥-٢٠١٥
لا اذكر ان يومًا تحدثت عن المعرفة بأني علمتها , دائما ما اقول " ادركت" .
و هذه المرة اقول اني أدرك ان " غيبة الشخص عن ناظري و حاضره في صميم الفؤاد" و لكني اعترف اني ادركت ايضًا الشوق و ادركني , وكذا ادركت ان " الشوق غلبني و غلّبني" و اني في غيبة هذا الشخص عن ناظري عاجز مغلوب و غلبان.
قرأت كثيرا و اطربني الحديث و كتبت ايضا عن الشوق الذي لا يسكن باللقاء و عن المحبة الكامنة متقدة لا تخبو بالبعد , ولكن -وفيما يلي لكن دومًا كل الصراحة- ارهقني الشوق و اتلف روحي و افسد افكاري و تصوراتي وسلوكي, تمكن مني حتى بات يحرك خيالاتي ,كلماتي و قراراتي. ولازال يتحكم في كياني ويقوده حتى اذا ما جرأ في اللقاء على المبادرة بسلوك من مسالكه وسلوكياته لجمته , ويعلم الله وحده كيف لجمته. كما يعلم -وحده ايضا ,دوني- كم اندم لأني لجمت شوقي و منعته عن البوح , في قبلة مثلا او حضن مطول. مثلا.
اشتاق للجميع للأصدقاء للأهل للرفاق لأساتذتي لكتبي و قراءاتي و كتاباتي وموسيقاي. اشتياقات متعددة اوزن بها شوقي لها , حتى اذا انطلقت في تسكين تلك الاشواق بالأحضان والسمر مثلا , وازنت بها مثقال ذرة من شوقي لها. فهاهو شوق يُخمد عبثًا دونما لقاء حتى . ولأنه عبث فلا يخمده مهما بلغ وزن هذا العبث.
فهي -و ان قيل ما سأقول- لها شوق لحضن صديق وملازمته و حنان اهل و دفء منزلهم و منزلتهم , لها ايمان رفيق و علم أستاذ ومتن كتاب وشغف قراءة ولها ما اكتب الآن مستلهما من موسيقى احبها من فنون بلاد بعيدة بعيدة.
تمضي سنة -مضت بالفعل- و لا اذكر لقاءنا الذي تعدى ترتيبه عدد اصابع اليدين , لأنه ببساطة لم يحدث. ولكني اتذكر الشوق الذي يعصف بي (ربما يكون لفظ اتذكر خاطئ لانه لا يزال يعصف بي ) و اتذكر الفرص الضائعه و اللقاءات التي بالغت في لجم شوقي حتى انعقد لساني اعقد من عقدته المعتادة في قربها! -_-
ستلاحقني تلك الفرص يوم القيامة , ستنتقم مني اللقاءات الصامته اشد الانتقام , سينتقم مني الجمال الذي لم امدحه في حضرته بل حاولت بمنتهى الغرور و الأنانية مقارعته بصمتي , اذ كنت حينها من حمقى " الصمت في حرم الجمال جمال" وما زلت على ذلك حتى مضت سنوات عديدة لم ارى فيها جمال اخرس فوالله مضت سنوات ولم ار جمال -كل الجمال-الا وكان يضج بعذب الكلام و الطرب , فلما مرت سنواتي تلك مع الجمال المتكلم اللبق قررت ان لا صمت في حرم الجمال و ان الصمت في حرم الجمال لجام.
يومًا ما غلوت في لومي لنفسي فقلت ان حضنك سينتقم من اضلعي يوم القيامة ان احجمت مجددا عن ضمه حنانا او الغوص فيه هربا.
ستلاحقني لحظات الانكباب التي زهدت فيها , ولن يكافئ الله من ابطل السعي الى من يحب. لن يكافئه.
لما لمت بالي عن ذكرك في الصلاة , قال ان في القبلة قبلة.
عاوز المسك , عارف ان ده حرام وعيب وانه وسوسة شيطان و انه معارض لكل اللي مؤمن بيه ومستقر ف قلبي و انه معارض للوعود و للعقائد و انه ممكن جدا يكون مبتذل , بس الشوق غلبني , طول السنة مشاعري متقدة لم تخبو يوما , في الصلاوات في القيام في الركوع حتى في القِبلة نرى قُبلة.
سنة ومشاعر متقدة بلا لقاء حي , لقاءات عابرة كل كذا شهر , احاديث يومية كل ساعة و كل لحظة تستبدل الشوق بكلام اجوف لا حس فيه , لا صوت لا صورة حُسن ولا انفعالات او مشاعر تلمس في اليدين.
شوق يكافح الوصل الجاف , وصل الكلمات , شوق يكافح وصل فيه اللاوصل بعينه , لا هو وصل ولا هو هجر , كان الله في عون شوقي.
اتأمل غربتي , و انقطاعي , ليته طال اكثر ليتها كانت سنة كاملة دون اي وصل اي وصل نهائيا ليته ظل شوقا متقدا بلا صراع مع اشباه الوصل. انت جميل يا وصل , فلماذا تبخل؟
انتي الوصل و الصلة و الواصل , و الموصول.
كلما ضاقت العبارة ضيق صدري بالبعد , اتسعت روحي لتبلغ صورتك في خزانة اعماق الذاكرة , تستحضرها و تبث فيها من روحي لتمثلي امامي بصورتك و حسنك بنهرين يشقان جبينك المنفعل ابتساما او غضبًا , بمناسبة النهرين , سنتناقش الآن حول اسميهما فهل اسميهم دجلة و الفرات اذ فيهما ارحل واليهما و لهما اهاجر؟ ام اسميهما رشيد و دمياط اذ اليهما انتمي و لهما احن؟ اجيبي يا روحي. لحظة , فأنا لم اعد ادر من يسأل و من يجيب فهل انا روحي التي بثنها روحي في صورتك ؟ ام اني روحي التي بثت روحي في صورتك؟ هل اصلا هناك فرق؟
لماذا اسعى دومًا لأن البس روحي روحك بينما هذه المره بالذات نحيت روحك جانبًا؟ هل تراني استسلمت ان روحك ليست روحي و اننا لسنا روح واحدة؟ هل استسلمت لطردك المتواصل لروحي ومنعها من الاقتراب؟ اجيبي يا روحي .
لن اعتذز عما فعلت , فكل شيء و كل شوق و كل لقاء كان بيدك , فما دفعني اليه الشوق من انكباب انما اوقدتِ انتِ مراجله.
لم يكن ليضير احد لقاءنا , لم يكن ليغضب الله من لقاء بالمعروف. وصل بالمعروف كان يجنب الشوق و القلب صراعاتهما طوال السنه مع الكلمات الجافة.
اخطأت كثيرا عندما لم آخذ منك موثقا وعهدا و وعدًا. قصدت تحريرك منك التزامات عبثية مبتذلة وذائعة , فحدث ان تحررتي منها و توثقتي بالعبث وتعهدتيه.
لا يجدي استجداءك نفعا ولا تجدي نفعا نقاشاتنا المحسومة قبلا ب " الا انت" كما لا تجدي نفعا دعوات دون يقين او ايمان بقبولها. ولكني مؤمن.
وللحديث بقية ما اتقد في القلب شوقٌ.
١٩-٥-٢٠١٥
